РЕЦЕНЗИЯ НА ПРОИЗВЕДЕНИЕ В. П. АСТАФЬЕВА «ЦАРЬ-РЫБА»

Человек и природа в произведениях русской литерратуры XX
века (на примере одного произведения)[ Человек и природа – это, пожалуй, самая актуальная тема нашей
современной литературы. Эта проблема стоит перед человечеством уже много лет. Каждый год фабрики и заводы
выбрасывают огромное количество отходов, загрязняя воздух, реки, нанося вред окружающей среде. Гибель
Аральского моря, реальная угроза Байкалу, образование рукотворных пустынь, вымирание многих видов животных и
полное исчезновение уникальных целебных растений – все это следствие безумного, а порой и преступного
отношения к природе. ] – для темы человек и природаКаждый писатель в любом своем произведении затрагивает тему
природы. Это может быть простое описание места разворачивающихся событий данного произведения или выражение
чувств героя, но всегда автор показывает и свою позицию, свое отношение к природе. Обычно здесь бывают две
точки зрения: некоторые считают, что человек — создатель и он должен покорить все живое, обитающее на земле;
другие, напротив, доказывают, что природа — это храм, каждый человек обязан подчиняться ее законам. Каждый
писатель настаивает на своем и зачастую отказывается понять и осмыслить позицию, противоположную своей.
Астафьев в своем произведении «Царь-рыба» пытается разобраться в этой проблеме и найти ответ на этот важный
для всех вопрос: что есть природа: храм или раба человека? Главный герой данного повествования в рассказах
Игнатьич — рыбак. Всю свою жизнь он ловил рыбу и умеет делать это как нельзя лучше. Ни одна рыба ни в одном
месте реки, даже в самом удаленном и необитаемом, не сможет уйти из его сетей. Он покорил реку. Здесь он царь,
царь природы. И ведет он себя как царь: он аккуратен, все свои дела доводит до конца. Но как же он
распоряжается богатством, вверенным ему? Игнатьич ловит рыбу. Но для чего она ему в таких больших количествах?
Его семья достаточно обеспечена, чтобы прожить и прокормиться и без этой «наживы». Пойманную рыбу он не
продает. А чтобы заниматься ловлей, ему приходится скрываться от рыбнадзора, ведь это занятие считается
браконьерством. Что же движет им? И здесь мы видим нашего царя природы с другой стороны. Всеми его поступками
руководит жадность. Кроме него, в поселке много хороших рыбаков, и между ними идет необъявленное соревнование.
Если твои сети принесут больше рыбы, то ты лучший. И из-за этого эгоистического желания люди истребляют рыбу,
а значит, постепенно губят природу, растрачивают единственное ценное, что есть на земле. Но зачем природе
такой царь, который не ценит то богатство, которым владеет? Неужели она покорится и не свергнет его? Тогда
появляется царь-рыба, царица рек, посланная для борьбы с царем природы.Каждый рыбак мечтает поймать царь-рыбу,
ведь она — это знак свыше. Поверье гласит: если поймаешь царь-рыбу, отпусти ее и никому не рассказывай о ней.
Эта рыба символизирует особенность человека, поймавшего ее, его превосходство над другими. Что же происходит с
Игнатьичем при встрече с этой посланницей природы? В нем противоборствуют два чувства: с одной стороны,
стремление вытащить царь-рыбу, чтобы потом весь поселок узнал о его мастерстве, с другой стороны, суеверный
страх и желание отпустить рыбу, чтобы избавиться от этого непосильного для него груза. Но все же первое
чувство побеждает: жадность берет верх над совестью. Игнатьич принимает решение во что бы то ни стало вытащить
эту рыбу и прослыть лучшим рыбаком во всей округе. Он смутно понимает, что одному ему не справиться, но он
подавляет в себе мысли о том, что можно было бы позвать на помощь брата, ведь тогда придется разделить с ним и
добычу, и славу. И жадность губит его. Игнатьич оказывается в воде один на один с «рыбиной» Израненные, царь
природы и царица рек встречаются в равном бою со стихией. Теперь царь природы уже не управляет ситуацией,
природа покоряет его, и постепенно он смиряется. Вдвоем с рыбой, прижавшись друг к другу и успокаиваясь от
этого прикосновения, они ждут своей смерти. И Игнатьич просит: «Господи, отпусти эту рыбу!» Сам он этого
сделать уже не в силах. Их судьбы теперь в руках у природы. Так, значит, не человек сотворят природу, а
природа властвует над человеком. Но природа не так беспощадна, она дает шанс человеку исправиться, она ждет
покаяния. Игнатьич — умный человек, он понимает свою вину и искренне раскаивается в содеянном, но не только в
этом: он вспоминает все свои прошлые поступки, анализирует прожитую жизнь. Это происшествие заставляет его
вспомнить все давние грехи и проступки и подумать о том, как он будет жить дальше, если выживет здесь.Может
показаться, что Астафьев своими размышлениями только еще больше запутал читателя, а не выстроил его мысли, но
все же он дает ответ на непростой вопрос: природа — это храм, где человек не может хозяйничать по своему
усмотрению, но все же он должен помочь этому храму обогатиться, ведь человек — часть природы, и он призван
оберегать этот единственный дом для всего живого.[Астафьев поднимает и другую, не менее важную, проблему:
проблему отношений в семье. Всегда главным в семье был муж. Но какое же место занимает женщина? Семья — это
единое целое. Если муж — голова семьи, то жена, хранительница домашнего очага, должна быть ее сердцем. Но
как-то странно относится голова к своему сердцу: без любви и понимания, лишь с угрозой. Женщины в семьях живут
в постоянном страхе. Они стараются во всем угодить своим мужьям и боятся, что могли что-то сделать не так.
Приветствуется только покорность жены, слепое поклонение и подчинение мужу. Страх внушается женщинам с
детства, поэтому побороть его нелегко, только какое-либо чрезвычайное происшествие может помочь им в этом.
Так, только смерть дочери заставила жену Командора преодолеть чувство страха перед мужем и открыто выступить
против него. А каковы же отношения между братьями? И здесь царствует жадность. Игнатьич и Командор враждуют:
Командор знает, что Игнатьич — лучший рыбак, и завидует ему, а Игнатьич не любит брата, потому что Командор не
такой, как он. Значит, главное чувство, которое преобладает во всех отношениях между людьми в поселке, — это
жадность.Произведение «Царь-рыба» написано как повествование в рассказах. Книга состоит из множества новелл,
очерков, рассказов. Одни рассказы написаны в художественном стиле, другие в публицистическом. Это разнообразие
позволяет намного точнее оценить ситуацию и разворачивающиеся события, посмотреть на проблемы с разных сторон
и найти единственно правильное их решение. Также оно позволяет охватить большое количество проблем. Разные
стили делают события, происходящие в повествовании, более реалистичными. ] – для рецензии Эта книга дала мне
много хороших уроков и советов. Теперь, прежде чем что-то сделать, я задумываюсь, а не навредит ли это
кому-нибудь, не причинит ли вреда природе. Я начал анализировать свои поступки. И если я нахожу, что совершил
когда-нибудь ошибку или какой-либо проступок, то я стараюсь это исправить. В этом произведении Астафьев как бы
спрашивает тебя: а правильно ли ты используешь то, что тебе дано, не растрачиваешь ли ты впустую данное нам
богатство — природу? Истина, написанная здесь, осветляет память и мысли и заставляет посмотреть на мир другими
глазами.[ Рассказ В.П. Астафьева как крик, как отчаянный призыв, обращенный к каждому, — одуматься, осознать
свою ответственность за все, что так предельно обострилось и сгустилось в мире. Землю надо спасать: угроза
ядерной или экологической катастрофы ставит сегодня человечество у той роковой черты, за которой нет бытия.
«Спасемся ли? Продлится ли жизнь в наших потомках?» — вот вопросы, звучащие в произведениях современных
писателей. И набатным колоколом наша литература взывает к людям, к каждому: спасение мира и человеческих
ценностей — через совесть, раскаяние, жертву, смелость каждого быть в поле воином.] – для темы человек и
природа.