Искусство создания характера. (По одному из произведений русской литературы XIX века)

Искусство создания характера. (По одному из произведений русской литературы XIX века)

… в основании натуры Обломова лежало чистое и доброе начало, исполненное глубокой симпатии ко всему, что хорошо и что
только отверзалось и откликалось на зов этого… сердца.
И. А. Гончаров
… я окончательно постиг поэзию лени, и это единственная поэзия, которой я буду верен до гроба.
И. А. Гончаров
И. А. Гончаров – талантливейший писатель XIX в., который, прежде всего, является художником, умеющим в своих
произведениях выразить всю полноту явлений жизни. В литературу этот непревзойденный мастер слова вошел в середине XIX
в., когда в существующем укладе жизни в России происходили большие перемены: патриархальный уклад с его дворянством,
несшим в свет науку и просвещение, сменялся буржуазным, который в то время начал процветать.
Писатель относился к этим переменам с большим подозрением и недоверчивостью. И недаром: ведь он был глубоко взволнован
нравственными потерями патриархальной России. Эта тема – конфликт между старой и новой Россией – позже была заложена
Гончаровым в основе всех трех его романов: «Обыкновенная история», «Обрыв» и «Обломов».
Роман «Обломов» — центральное место в романной трилогии Гончарова – увидел свет в первых четырех номерах журнала
«Отечественные записки» за 1859 г. Новое, давно ожидаемое в публике произведение автора «Обыкновенной истории» было
практически единодушно признано выдающимся художественным явлением. «Обломов» имеет успех не случайный, не с треском, а
здоровый, капитальный и невременный в настоящей публике», — писал Л. Н. Толстой.
Реальным прототипом главного героя романа, Обломова, являлся сам Гончаров, и поэтому в характере Ильи Ильича писатель
мастерски выразил свою приверженность к старому укладу жизни. Илья Ильич – весьма своеобразный человек по своей натуре.
Читая первую часть романа, мы узнаем, что он был «32 — 33 лет от роду, среднего роста, приятной наружности». Поражало
отсутствие определенной идеи, всякой сосредоточенности в его лице. «Мысль гуляла вольной птицей по лицу, порхала в
глазах… потом совсем пропадала, и тогда во всем лице теплился ровный свет беспечности». Обломов был ленив, и его
нормальным состоянием было лежание. В молодости он еще к чему-то стремился, «и если нельзя сказать, что он был жив, то,
по крайней мере, живее, чем теперь». «Однако… любопытно бы знать… отчего я… такой», — спрашивает сам себя Обломов.
Ясный и исчерпывающий ответ на этот вопрос дает картина детства, которую Гончаров доносит до нас через «Сон Обломова».
Воспитание и атмосфера, в которой рос маленький Обломов, сыграли огромную роль в формировании его характера и
мировоззрения. Во «Сне…» маленький Илья «робко жмется к няне, а она нашептывает ему о какой-то неведомой стороне, где…
все совершают чудеса, где текут реки меду и молока, где никто ничего круглый год не делает». Именно в Обломовке, в
далекие детские времена сложилась важная и во многом определяющая черта его характера – поэтическая мечтательность. Но в
то же время здесь в Обломове воспитали такие качества, как лень, барство, презрение к крепостным слугам и загубили живой
ум, правдивость, кротость и гуманность к нижестоящим. Таким образом, окружение Обломова способствовало заложению основы
«обломовщины» — праздного и порочного барского образа жизни. И мне кажется, что в глубине своей души Гончаров уже
склонен осудить размеренность и леность старой жизни, уклад, которому он ностальгически верен, но не хочет и не может
принять новые перемены.
Трудно недооценить мастерство Гончарова и в создании имени и фамилии своего героя. Фамилия «Обломов» означает, что
герой сломлен жизнью, пасует перед её трудностями и проблемами. Имя «Илья Ильич» самозамкнуто, так как бездеятельный и
бесплодный способ существования предков Обломова находит в нем конечное завершение. Поэтому образ Обломова стал
нарицательным для обозначения лени, безволия и равнодушия к жизни. Тип, созданный Гончаровым, кроме того, обнаруживает
черты ярко выраженной ассоциальности, пассивности и эскапизма, то есть стремление уйти от действительности в мир иллюзий
в ситуации кризиса, бессилия и отчуждения. Вообще, принято считать, что образ Обломова сугубо отрицательный, однако Илья
Ильич рисуется Гончаровым симпатичным, душевным и нравственно чистым: «в основании натуры Обломова лежало чистое,
светлое и доброе начало, исполненное глубокой симпатии ко всему, что хорошо и что только отверзалось и откликалось на
зов этого простого… сердца».
До сих пор не утихают споры вокруг фигуры Обломова. Одни видят в нем мудреца и созерцателя, человека с добрым
“голубиным” сердцем. Другие отмечают “лень и апатию” Ильи Ильича, его общественную бесполезность и никчемность. Однако
Гончаров хотел показать совсем не это. Прямо и смело глядя в глаза исторической истине, не скрывая жестокой правды о
губительном воздействии «обломовщины» на личность незаурядного человека, писатель сумел показать поэзию и правду
нравственного противостояния общественному злу, создав национально-конкретный, социально обусловленный и вместе с тем
общечеловечески значимый характер Ильи Ильича Обломова. Такова нравственная доминанта образа и его
философско-психологический смысл.