ВОЛЬНОЛЮБИВАЯ ЛИРИКА А. С. ПУШКИНА

ВОЛЬНОЛЮБИВАЯ
ЛИРИКА А. С. ПУШКИНА
Пушкин
ставил на первое место среди своих заслуг
прославление свободы. Свобода останется
темой его творчества на всю жизнь. Свобода
для Пушкина — это прежде всего личная
свобода и независимость. Это свобода выбора
профессии, занятий, свобода от разного рода
предрассудков. Это и свобода мысли: в
отношении к искусству, к религиозным
убеждениям, к взаимоотношениям с людьми.
Поэт всегда отстаивал свободу творчества.
Он не мог писать в угоду. В “Песни о вещем
Олеге” Пушкин говорит о независимости и
правдивости подлинной поэзии.
Волхвы не
боятся могучих владык, А княжеский дар им не
нужен; Правдив и свободен их вещий язык И с
волей небесною дружен.
Пушкин
мечтал об освобождении России от гнета
самодержавия и крепостного права, все ужасы
которого он показал в стихотворении “Деревня”:
Здесь
барство дикое, без чувства, без закона
Присвоило
себе насильственной лозой
И труд, и
собственность, и время земледельца.
Склонясь на
чуждый плуг, покорствуя бичам,
Здесь
рабство тощее влачится по браздам
Неумолимого
владельца.
Здесь
тягостный ярем до гроба все влекут.
Стихотворение
заканчивается призывом к царю уничтожить
рабство и дать русскому народу свободу и
просвещение:

Увижу ль, о
друзья! народ неугнетенный
И Рабство,
падшее по манию царя,
И над
отечеством Свободы просвещенной
Взойдет ли
наконец прекрасная заря?

Поэт верит,
что мечты его сбудутся. Об этом
свидетельствуют строки из стихотворения “К
Чаадаеву”:

Товарищ,
верь: взойдет она,
Звезда
пленительного счастья,
Россия
вспрянет ото сна,
И на
обломках самовластья
Напишут
наши имена!

Поэт
размышляет о путях и средствах достижения
свободы: революционным путем, ценою крови
или каким-либо иным? Революционные взгляды
формировались у поэта под влиянием близких
друзей: Чаадаева, Давыдова, Раевского,
Пестеля. У Пушкина много стихотворений, в
которых он рассказывает о движении
декабристов и их судьбе, а также о своем
участии в этом движении. В стихотворении “В
Сибирь” он выражает надежду на скорое
освобождение своих друзей-декабристов,
говорит им, что не напрасны были их деяния,
что их работа сыграет свою роль в
освобождении народа:

Храните
гордое терпенье,
Не пропадет
ваш скорбный труд
И дум
высокое стремленье.
Оковы
тяжкие падут,
Темницы
рухнут — и свобода
Вас примет
радостно у входа,
И братья
меч вам отдадут.

А в
стихотворении “Арион” Пушкин заявляет,
что после разгрома декабристов (“вдруг
лоно волн приял с налету вихорь шумный.
Погиб и кормщик и пловец!”) и спасения
самого поэта он не отрекся от своих
убеждений:

Я гимны
прежние пою...

Он считал,
что власть самодержавия — власть роковая,
осужденная судьбой. Поэт мечтает о
просвещенной монархии. В стихотворении “Стансы”
он предлагает царю целую программу
действий: заботиться о просвещении народа,
покровительствовать науке, уважать и
любить свою страну и постоянно трудиться
для ее блага. Николаю он ставит в пример
Петра:

Но правдой
он привлек сердца,
Но нравы
укротил наукой,
Самодержавною
рукой
Он смело
сеял просвещенье,
Не презирал
страны родной:

Он знал ее
предназначенье.

Пушкин
говорит, что свобода, “вольность” возможны
и в монархическом государстве, если и царь,
и народ строго соблюдают законы. Нарушение
законов народом влечет за собой рабство,
нарушение законов царем — грозит тирану
гибелью.

Владыки!
вам венец и трон
Дает Закон
— а не природа;
Стоите выше
вы народа,
Но вечный
выше вас закон.
И днесь
учитесь, о цари:
Ни
наказанья, ни награды,
Ни кров
темниц, ни алтари
Не верные
для вас ограды.
Склонитесь
первые главой
Под сень
надежную Закона,
И станут
вечной стражей трона
Народов
вольность и покой.

В
стихотворении “Анчар” поэт показывает
дисгармонию человеческого общества, где
один человек имеет неограниченную власть
над другими, на фоне гармонии природы. Поэт
говорит, что тирания гибельна, опасна и для
соседних стран:

А царь тем
ядом напитал
Свои
послушливые стрелы
И с ними
гибель разослал
К соседям в
чуждые пределы.

В
стихотворении “Я памятник себе воздвиг
нерукотворный...” Пушкин как бы подводит
итог своему творчеству. Он заслужил право
на бессмертие и любовь народа тем, что
поэзия его поднимает в людях все самое
лучшее, что есть в их душе, и тем, что он “восславил
свободу” и не переставал побуждать Николая
I оказать
“милость падшим”, вернуть сосланных
декабристов.
И долго
буду тем любезен я народу,
Что чувства
добрые я лирой пробуждал,
Что в мой
жестокий век восславил я Свободу
И милость к
падшим призывал.