Базаров и Аркадий. Сравнительная характеристика.
Базарови Аркадий. Сравнительная характеристика.
В 1862 году Тургенев пишет роман “Отцы и дети”.В этот период намечается окончательныйразрыв между двумя общественными лагерями:либеральным и революционно-демократическим.В своем романе Тургенев показал человекановой эпохи. Это демократ-разночинецБазаров.
На протяжении всего романа рядом сБазаровым показан его друг Аркадий. Поубеждениям и происхождению они принадлежатк разным общественным классам. По своимубеждениям Базаров “демократ до концаногтей”. Друзья вместе учатся намедицинском факультете университета. Ихсвязывает несколько лет дружбы.
Аркадий попадает под влияние Базарова,хочет быть похожим на него. Он искреннеразделяет его взгляды.
Примкнуть к нигилистам Аркадия заставляет“молодая смелость да молодой задор”. Но онне руководствуется идеями Базарова в жизни.Они не становятся органической частью его,поэтому он так легко впоследствии от нихоткажется. Базаров говорит Аркадию: “Нашапыль тебе глаза выест, наша грязь тебязамарает.”. То естьАркадий не готов к “терпкой, горькойбобыльной жизни” революционера. Базаров,давая оценку жизни революционера, и прав, ине прав. Ломка сложившихся устоев, традиций,взглядов всегда вызывает яростноесопротивление, и передовым борцамприходится тяжело. Революционно-демократическийидеал счастья — революционнаядеятельность на благо народа, несмотря наличные невзгоды.
Аркадий не готов к этому, так как он “мяконькийлиберальный барич”. В “молодом задоре”либералы не идет дальше благородногокипения, а для Базарова это — “пустяки”.Либералы не “дерутся”, а “воображают себямолодцами; революционеры же драться хотят”.Давая оценку Аркадию, Базаровотождествляет его со всем либеральнымлагерем. Избалованный жизнью в дворянскойусадьбе, Аркадий “невольно любуется собою”,ему приятно “самого себя бранить”.Базарову это скучно, ему “других ломатьнадо”. Аркадию только хотелось казатьсяреволюционером, в нем было много юношескогоподерства, а в душе он всегда оставался “либеральнымбаричем”.
Аркадий ценит Базарова за силу воли,энергичность, умение работать. В именииКирсановых Базарова принимают радушно.Аркадий просит родных позаботиться оБазарове. Но революционный демократизмБазарова абсолютно не вяжется слиберальным аристократизмом домаКирсановых. Он невписывается в их жизнь, полную праздности. Издесь, в гостях, Базаров продолжаетработать. Образ жизни друзей в имениивыражен фразой: “Аркадий сибаритствовал,Базаров работал.” Базаров проводит опытычитает специальные книги, собираетколлекции, лечит деревенских мужиков. Вглазах революционеров труд — необходимоеусловие жизни. Аркадия же ни разу не видноза работой. Здесь, в имении, раскрываетсяотношение Базарова и к природе, и к народу.
Природу Базаров считает не храмом амастерской, а человека в ней — работником.Для Аркадия, как и для всех Кирсановыхприрода — объект любования, созерцания. ДляБазарова это означает барство. Он возражаетпротив молитвенного созерцания природы,барского наслаждения ее красотой. Онтребует активного отношения к ней.Сам он относится к природе как заботливыйхозяин. Природа радует его тогда, когда онвидит плоды активного вмешательства в нее.И тут тоже точки зрения Аркадия и Базароварасходятся, хотя Аркадий об этом не говорит.
Различны отношения Базарова и Аркадия и клюбви и к женщине.
Базаров относится к любви скептически. Онговорит, что с женщиной только дурак можетчувствовать себя свободно. Но знакомство сОдинцовой меняет его взгляды на любовь. Онапроизводит на Базарова впечатлениекрасотой, обаянием,умением держать себя с достоинством итактом. Чувство к ней возникает, когданачинается духовное общение. Она умна,способна понять его. Базаров, несмотря навнешний ценизм, обнаруживает в любви иэстетическое чувство, и высокие духовныезапросы, и уважение к любимой женщине. НоОдинцова — барышня-эпикурейка. Покой длянее превыше всего. Поэтому она тушит в себепоявляющееся к Базарову чувство. И здесьБазаров держит себя с достоинством, нераскисает и продолжает работать.Упоминание о любви к Одинцовой вызывает уБазарова признание в “сломанности”, иговорить он об этом не хочет.
Аркадию знакомство с Катей открывает, чтоего идеал “ближе”, то есть в семье, в имении.Он сам говорит, что он “уже не тотзаносчивый мальчик”, что он до сих пор “задавалсебе задачи, которые емуне по силам”, то есть Аркадий признается,что жизнь революционера не для него. Да исама Катя говорит, что Базаров “хищный”, аАркадий — “ручной”.
Базаров близок к крепостным людям. Он дляних “свой брат, не барин”. Это подтверждаети речь Базарова, в которой много народныхпословиц и поговорок и его простота. Хотя вего имении крестьяне относятся к Базаровукак к барину, во всем романе для народа он “свой”.Аркадий для людей остается барином,хозяином.
Базаров слишком требователен к себе. Онговорит Аркадию, что “каждый человек самсебя воспитать должен”. Его нигилизмприводит к тому, что он начинает стыдитьсяестественных человеческих чувств. Онстремится подавить в себе их проявления.Отсюда — сухость Базарова даже к близкимему людям. Но на вопрос Аркадия, любит лиБазаров своих родителей, он отвечает простои искренне: “Люблю, Аркадий!”. Но родителиБазарова безнадежно отстали от него. Они немогут идти не только вровень но и вслед заним.аркадий тоже любит своих близких.Базаров дает меткую,исчерпывающую характеристику родныхАркадия, на что Аркадий ничего не возражает.Этим он как бы выражает точку зренияБазарова, который считает, что нигилист недолжен выражать свои чувства.
Базаровский нигилизм приводит к отрицаниюстарого и новогоискусства. Для него “Рафаэль гроша медногоне стоит, да и они не лучше его.”. Он считает,что “в 44 года играть на виолончели глупо”,а Пушкина читать “никуда не годится”.Искусство он считает формой наживы денег.Для него “порядочный химик полезнейвсякого поэта”, а искусство не способно что-тоизменить в жизни. Это крайностьбазаровского нигилизма. Базаровподчеркивает значение ученых для России,так как в науке Россия тогда отставала отЗапада. Аркадий любит стихи. Он читал быПушкина, если бы не Базаров.
Аркадий и Базаров как бы противостоят другдругу, и в этом — конфликтность романа,выраженная приемом контраста.
Таким образом, разрыв Базарова и Аркадиянеизбежен. Аркадий не готов к “терпкой,горькой бобыльной жизни” демократа.Базаров и Аркадий прощаются навсегда.Базаров расстается с Аркадием, не сказавему ни одного дружеского слова. Базаровговорит, что у него для Аркадия другие слова,но высказать их — для Базарова романтизм.Аркадий нашел свой идеал в семье. Базаровумирает, оставшись верным своиммировоззрениям. Именно перед смертьюпроверяется сила его убеждений. К Аркадиюнигилистические убеждения не привились. Онпонимает, что жизнь революционногодемократа не для него. Базаров умираетнигилистом, а Аркадий остается “либеральнымбаричем”.
В 1862 году Тургенев пишет роман “Отцы и дети”.В этот период намечается окончательныйразрыв между двумя общественными лагерями:либеральным и революционно-демократическим.В своем романе Тургенев показал человекановой эпохи. Это демократ-разночинецБазаров.
На протяжении всего романа рядом сБазаровым показан его друг Аркадий. Поубеждениям и происхождению они принадлежатк разным общественным классам. По своимубеждениям Базаров “демократ до концаногтей”. Друзья вместе учатся намедицинском факультете университета. Ихсвязывает несколько лет дружбы.
Аркадий попадает под влияние Базарова,хочет быть похожим на него. Он искреннеразделяет его взгляды.
Примкнуть к нигилистам Аркадия заставляет“молодая смелость да молодой задор”. Но онне руководствуется идеями Базарова в жизни.Они не становятся органической частью его,поэтому он так легко впоследствии от нихоткажется. Базаров говорит Аркадию: “Нашапыль тебе глаза выест, наша грязь тебязамарает.”. То естьАркадий не готов к “терпкой, горькойбобыльной жизни” революционера. Базаров,давая оценку жизни революционера, и прав, ине прав. Ломка сложившихся устоев, традиций,взглядов всегда вызывает яростноесопротивление, и передовым борцамприходится тяжело. Революционно-демократическийидеал счастья — революционнаядеятельность на благо народа, несмотря наличные невзгоды.
Аркадий не готов к этому, так как он “мяконькийлиберальный барич”. В “молодом задоре”либералы не идет дальше благородногокипения, а для Базарова это — “пустяки”.Либералы не “дерутся”, а “воображают себямолодцами; революционеры же драться хотят”.Давая оценку Аркадию, Базаровотождествляет его со всем либеральнымлагерем. Избалованный жизнью в дворянскойусадьбе, Аркадий “невольно любуется собою”,ему приятно “самого себя бранить”.Базарову это скучно, ему “других ломатьнадо”. Аркадию только хотелось казатьсяреволюционером, в нем было много юношескогоподерства, а в душе он всегда оставался “либеральнымбаричем”.
Аркадий ценит Базарова за силу воли,энергичность, умение работать. В именииКирсановых Базарова принимают радушно.Аркадий просит родных позаботиться оБазарове. Но революционный демократизмБазарова абсолютно не вяжется слиберальным аристократизмом домаКирсановых. Он невписывается в их жизнь, полную праздности. Издесь, в гостях, Базаров продолжаетработать. Образ жизни друзей в имениивыражен фразой: “Аркадий сибаритствовал,Базаров работал.” Базаров проводит опытычитает специальные книги, собираетколлекции, лечит деревенских мужиков. Вглазах революционеров труд — необходимоеусловие жизни. Аркадия же ни разу не видноза работой. Здесь, в имении, раскрываетсяотношение Базарова и к природе, и к народу.
Природу Базаров считает не храмом амастерской, а человека в ней — работником.Для Аркадия, как и для всех Кирсановыхприрода — объект любования, созерцания. ДляБазарова это означает барство. Он возражаетпротив молитвенного созерцания природы,барского наслаждения ее красотой. Онтребует активного отношения к ней.Сам он относится к природе как заботливыйхозяин. Природа радует его тогда, когда онвидит плоды активного вмешательства в нее.И тут тоже точки зрения Аркадия и Базароварасходятся, хотя Аркадий об этом не говорит.
Различны отношения Базарова и Аркадия и клюбви и к женщине.
Базаров относится к любви скептически. Онговорит, что с женщиной только дурак можетчувствовать себя свободно. Но знакомство сОдинцовой меняет его взгляды на любовь. Онапроизводит на Базарова впечатлениекрасотой, обаянием,умением держать себя с достоинством итактом. Чувство к ней возникает, когданачинается духовное общение. Она умна,способна понять его. Базаров, несмотря навнешний ценизм, обнаруживает в любви иэстетическое чувство, и высокие духовныезапросы, и уважение к любимой женщине. НоОдинцова — барышня-эпикурейка. Покой длянее превыше всего. Поэтому она тушит в себепоявляющееся к Базарову чувство. И здесьБазаров держит себя с достоинством, нераскисает и продолжает работать.Упоминание о любви к Одинцовой вызывает уБазарова признание в “сломанности”, иговорить он об этом не хочет.
Аркадию знакомство с Катей открывает, чтоего идеал “ближе”, то есть в семье, в имении.Он сам говорит, что он “уже не тотзаносчивый мальчик”, что он до сих пор “задавалсебе задачи, которые емуне по силам”, то есть Аркадий признается,что жизнь революционера не для него. Да исама Катя говорит, что Базаров “хищный”, аАркадий — “ручной”.
Базаров близок к крепостным людям. Он дляних “свой брат, не барин”. Это подтверждаети речь Базарова, в которой много народныхпословиц и поговорок и его простота. Хотя вего имении крестьяне относятся к Базаровукак к барину, во всем романе для народа он “свой”.Аркадий для людей остается барином,хозяином.
Базаров слишком требователен к себе. Онговорит Аркадию, что “каждый человек самсебя воспитать должен”. Его нигилизмприводит к тому, что он начинает стыдитьсяестественных человеческих чувств. Онстремится подавить в себе их проявления.Отсюда — сухость Базарова даже к близкимему людям. Но на вопрос Аркадия, любит лиБазаров своих родителей, он отвечает простои искренне: “Люблю, Аркадий!”. Но родителиБазарова безнадежно отстали от него. Они немогут идти не только вровень но и вслед заним.аркадий тоже любит своих близких.Базаров дает меткую,исчерпывающую характеристику родныхАркадия, на что Аркадий ничего не возражает.Этим он как бы выражает точку зренияБазарова, который считает, что нигилист недолжен выражать свои чувства.
Базаровский нигилизм приводит к отрицаниюстарого и новогоискусства. Для него “Рафаэль гроша медногоне стоит, да и они не лучше его.”. Он считает,что “в 44 года играть на виолончели глупо”,а Пушкина читать “никуда не годится”.Искусство он считает формой наживы денег.Для него “порядочный химик полезнейвсякого поэта”, а искусство не способно что-тоизменить в жизни. Это крайностьбазаровского нигилизма. Базаровподчеркивает значение ученых для России,так как в науке Россия тогда отставала отЗапада. Аркадий любит стихи. Он читал быПушкина, если бы не Базаров.
Аркадий и Базаров как бы противостоят другдругу, и в этом — конфликтность романа,выраженная приемом контраста.
Таким образом, разрыв Базарова и Аркадиянеизбежен. Аркадий не готов к “терпкой,горькой бобыльной жизни” демократа.Базаров и Аркадий прощаются навсегда.Базаров расстается с Аркадием, не сказавему ни одного дружеского слова. Базаровговорит, что у него для Аркадия другие слова,но высказать их — для Базарова романтизм.Аркадий нашел свой идеал в семье. Базаровумирает, оставшись верным своиммировоззрениям. Именно перед смертьюпроверяется сила его убеждений. К Аркадиюнигилистические убеждения не привились. Онпонимает, что жизнь революционногодемократа не для него. Базаров умираетнигилистом, а Аркадий остается “либеральнымбаричем”.