«Записки охотника» И. С. Тургенева
«ЗАПИСКИ ОХОТНИКА» И. С. ТУРГЕНЕВА
Перечитывая «Записки охотника», мы должны воздать дс жное благородной и одухотворенной натуре их творца. В боп стве личности автора и высоте его идеала — залог бессмерт произведения искусства. В красоте души простого русского л жика отразилась прекрасная душа самого писателя. Он разг; дел «искру Божию» в другом потому, что имел ее сам.Какие бы споры ни велись вокруг «Записок охотника» -одном, пожалуй, все критики сходились единодушно: Typrei показал себя блестящим мастером поэтического пейзажа, теш это признано всеми.Однако если внимательно вчитаться в тургеневское описа! природы, то окажется, что очень часто писатель рисует пей жи, как будто вовсе не отличающиеся особой «красотой», рою даже невзрачные. Откуда же ощущение поэзии? «… Созние прекрасного находится в нас самих, и чем более мы любим природу и все ею созданное, тем более мы находим прекрасного везде на земле» — так считал Тургенев. Ощущение поэзии авторского пейзажа возникает прежде всего из его подлинной любви к природе. «Природа улыбнулась мне».В одном из лучших рассказов цикла — «Певцы» — прямо выразились эстетические взгляды Тургенева, его требования к произведению искусства. Рассказ о соревновании двух певцов — рядчика и Якова-Турка — приобретает символическое значение.Рядчик поет бойко, виртуозно, он украшает пение немыслимыми переливами, и кажется, в этом нет предела его умению и возможностям. Подобные ухищрения приводят в восторг, создают впечатление, что это и есть искусство и выше подняться уже нельзя. Но лишь до того момента, пока не появляется возможность сравнить одухотворенное мастерство с идущим из глубины души искусством подлинным, от которого «закипают на сердце и поднимаются к глазам слезы».Образ Якова-Турка вырастает в рассказе до высокого символа. Все лучшее, что есть в народе, в простом русском человеке, прекрасная и возвышенная душа его — заключены в таланте Якова. «В нем была и неподдельная глубокая страсть, и молодость, и сила, и сладость, и какая-то увлекательно беспечная, грустная скорбь. Русская, правдивая, горячая душа звучала и дышала в нем и так и хватала вас за сердце, хватала прямо за его русские струны. Он пел, и от каждого звука его голоса веяло чем-то родным и необозримо широким, словно знакомая степь раскрывалась перед вами, уходя в бесконечную даль».Тургенев считал, что красота — единственная бессмертная вещь, она разлита всюду, простирает свое влияние даже над смертью, но нигде она не сияет с такою силой, как в человеческой индивидуальности.Большая часть «Записок охотника» создана вдали от России. Одно из самых национальных, самых русских произведений нашей литературы — не только по теме, но и по духу — не просто создано за границей, но, по уверению автора, не могло быть написано в самой России: «… знаю только, что я, конечно, не написал бы Записок охотника, если б остался в России».Писатель не мог жить в том окружении, которое возненавидел. Он не мог смириться с крепостным правом, унижающим и его человеческое достоинство. Он поклялся себе бороться с этим злом, никогда не примиряться с тем положением вещей, которые были обычными в крепостнической России. В этом сказался характер Тургенева: при внешней мягкости и податливости в гом вопросе он был непреклонным. В крепостном праве он видит основное зло отчизны.
Перечитывая «Записки охотника», мы должны воздать дс жное благородной и одухотворенной натуре их творца. В боп стве личности автора и высоте его идеала — залог бессмерт произведения искусства. В красоте души простого русского л жика отразилась прекрасная душа самого писателя. Он разг; дел «искру Божию» в другом потому, что имел ее сам.Какие бы споры ни велись вокруг «Записок охотника» -одном, пожалуй, все критики сходились единодушно: Typrei показал себя блестящим мастером поэтического пейзажа, теш это признано всеми.Однако если внимательно вчитаться в тургеневское описа! природы, то окажется, что очень часто писатель рисует пей жи, как будто вовсе не отличающиеся особой «красотой», рою даже невзрачные. Откуда же ощущение поэзии? «… Созние прекрасного находится в нас самих, и чем более мы любим природу и все ею созданное, тем более мы находим прекрасного везде на земле» — так считал Тургенев. Ощущение поэзии авторского пейзажа возникает прежде всего из его подлинной любви к природе. «Природа улыбнулась мне».В одном из лучших рассказов цикла — «Певцы» — прямо выразились эстетические взгляды Тургенева, его требования к произведению искусства. Рассказ о соревновании двух певцов — рядчика и Якова-Турка — приобретает символическое значение.Рядчик поет бойко, виртуозно, он украшает пение немыслимыми переливами, и кажется, в этом нет предела его умению и возможностям. Подобные ухищрения приводят в восторг, создают впечатление, что это и есть искусство и выше подняться уже нельзя. Но лишь до того момента, пока не появляется возможность сравнить одухотворенное мастерство с идущим из глубины души искусством подлинным, от которого «закипают на сердце и поднимаются к глазам слезы».Образ Якова-Турка вырастает в рассказе до высокого символа. Все лучшее, что есть в народе, в простом русском человеке, прекрасная и возвышенная душа его — заключены в таланте Якова. «В нем была и неподдельная глубокая страсть, и молодость, и сила, и сладость, и какая-то увлекательно беспечная, грустная скорбь. Русская, правдивая, горячая душа звучала и дышала в нем и так и хватала вас за сердце, хватала прямо за его русские струны. Он пел, и от каждого звука его голоса веяло чем-то родным и необозримо широким, словно знакомая степь раскрывалась перед вами, уходя в бесконечную даль».Тургенев считал, что красота — единственная бессмертная вещь, она разлита всюду, простирает свое влияние даже над смертью, но нигде она не сияет с такою силой, как в человеческой индивидуальности.Большая часть «Записок охотника» создана вдали от России. Одно из самых национальных, самых русских произведений нашей литературы — не только по теме, но и по духу — не просто создано за границей, но, по уверению автора, не могло быть написано в самой России: «… знаю только, что я, конечно, не написал бы Записок охотника, если б остался в России».Писатель не мог жить в том окружении, которое возненавидел. Он не мог смириться с крепостным правом, унижающим и его человеческое достоинство. Он поклялся себе бороться с этим злом, никогда не примиряться с тем положением вещей, которые были обычными в крепостнической России. В этом сказался характер Тургенева: при внешней мягкости и податливости в гом вопросе он был непреклонным. В крепостном праве он видит основное зло отчизны.